Pueblos Lencas solicitan apoyo institucional de Humanidades

  • Miércoles 31 de Agosto de 2016 | 05:04pm

Redacción: Alvaro Carbajal, periodista de la Unidad de Comunicaciones

El martes 30 de agosto, representantes de los pueblos Lencas en la zona de Usulután, realizaron un primer acercamiento con Autoridades de la Facultad de Ciencias y Humanidades y Secretaría de Unidad de Proyección Social en busca apoyo institucional en la Facultad de Ciencias y Humanidades.

                Por la parte de los indígenas Lencas asistieron: Miguel Cuéllar, YanciSorto, María Hernández y Jesús Pineda, que representan a los diferentes sectores, veteranos de guerra, estudiantes universitarios, cooperativistas y profesionales, respectivamente.

                La Facultad estuvo representada por los Licenciados Edgar Nicolás Ayala, vicedecano de la Facultad de Ciencias y Humanidades; Jorge Aguilar, coordinador de Proyección Social; Francisco Jiménez, del Subprograma de los Pueblos Originarios y Julio Aparicio, colaborador de Proyección Social.

                El Lic. Edgar Nicolás Ayala, después de escuchar el diagnóstico y realidades a los que se enfrenta la comunidad indígena Lenca de Usulután, recordó  la política de la gestión en apoyar institucionalmente los pueblos originarios, resumió los puntos en los que desde el ámbito de la proyección social pueden apoyarles:

                Realizar una investigación lingüística que permita reconstruir la lengua Potón, apoyar al rescate de la identidad, costumbres y tradiciones de los pueblos Lencas; realizar trabajo territorial  para conocer las necesidades reales de las comunidades indígenas Lencas.

                Desde la Secretaría de Proyección Social, conformar equipos multidisciplinarios de Historia, Antropología, Artes y Lenguas Modernas para atender las necesidades inmediatas de la comunidad indígena Lenca de Usulután.

                Realizar una investigación lingüística que permita determinar un diagnóstico real de la lengua Potón y desarrollar talleres de artesanías y literatura; promover una segunda reunión en la que se incorporen las Facultades de Derecho y Agronomía para atender necesidades que atañen a esas áreas del conocimiento.

               

El Diagnóstico de la realidad de los pueblos Lencas

Miguel Cuéllar, representante del sector de veteranos de guerra de la etnia Lenca, realizó el diagnóstico de la situación actual de los Lencas y sostiene que El Salvador estuvo dividido en dos grandes territorios (antes de la llegada de los españoles): Los Pipiles y Lencas.

                Cuéllar explicó que: “la organización que estamos tratando de conformar se llama Señorío Lenca Uxulvután”, esto les permitirá gestionar sus demandas ante autoridades competentes.

Cuéllar contó que a la llegada de los españoles, que no pasaban de unos 20, venían acompañados de unos 15 mil mexicanos y vinieron a conquistar Cuscatlán, donde habitaban los Pipiles.

                Agregó que, lo que no registra la historia, es que después de conquistar Cuscatlán, “los españoles le echaron el ojo a las tierras al otro lado del río, es así como los españoles, junto a los mexicanos y un grupo de pipiles que se les unieron se dieron a la tarea de la conquista de los Lencas”, narró Cuéllar.

                Confirmó que la historia registra que los españoles pasaron por el río Grande de San Miguel, por el bajo Lempa y fue el indio Topoxin quien hirió a uno de los españoles, ahí comenzó una resistencia no menos de 20 años; producto de la conquista y la resistencia se desintegraron todos los asentamientos que tenían los Lencas y tuvieron que huir a los cerros.

                Cuéllar afirmó que producto de esto la mayor batalla de los Lencas la dieron en el Volcán Chaparrastique y el Cerro el Tigre; no obstante, producto de la dominación española y la esclavización de los Lencas, la gente de esa etnia renunció a su identidad y comenzaron a perder sus costumbres, su identidad, por eso un buen número de ellos emigró hacia Honduras, “Ellos sí todavía hablan Potón que es la lengua de los Lencas”.

                A partir de lo último, se quejan que el gobierno los excluye, al anunciar que promoverá la lengua Náhuat y la lengua de los Lencas es el Potón; lamenta que representantes del gobierno les asegura que la lengua Potón está muerta, pero sostienen que se ha perdido una parte, pero hay evidencias de que buena parte de palabras  aún se habla, mish significa gato, guacal  y varios municipios en la actualidad  llevan su nombre en Potón.

 

Las necesidades del Señorío Lenca Uxulvutan

Los representantes de los Lencas, a partir de ese diagnóstico plantearon una serie de necesidades, entre las que se puede enumerar las siguientes: 1.- La necesidad del rescate de la Lengua Potón.

2.- búsqueda y rescate de su identidad como pueblo Lenca, sus costumbres,  idiosincrasia, espiritualidad, leyendas para darlas a conocer y difundirlas.

                3.- La zona de los lencas está dividida en tres grandes Señoríos: el de Uxulvután que se ubica entre el río Lempa y Grande de San Miguel; el Señoría de Managuara que se ubica en la zona Norte; y el tercero que está en El Chaparrastique, la zona oriental, estos tres reinados formaban la nación Lenca.

                4.- Buscan como comunidad Lenca, a través de una ordenanza municipal seplasme los derechos de las comunidades indígenas de Usulután, el reconocimiento como un pueblo indígena  como es el caso de Nahuizalco.

                5.- Organizar y realizar talleres, en la búsqueda de mejorar el desarrollo de artesanía que les permita la conectividad entre comercio y turismo; 6.- realizar una investigación lingüística para el desarrollo de un diccionario Potón para su divulgación, 7.- Crear mesas experimentales sobre literatura Lenca y fomentar el conocimiento de la lengua.

                8.- Desarrollar la agricultura para incentivar la seguridad alimentaria de las comunidades indígenas de La Poza y Puerto Parada; 9.- Gestionar un Parque Ecológico Salado, que permita el rescate de la Bahía de Jiquilisco, zona abandonada, dañada y convertida en el basurero de oriente, todas “las excretas” de la zona oriental van a parar a la Bahía, de ahí que es un ecosistema que va en “decadencia”, según Cuéllar, líder indígena. 

10.- Gestionar y crear un banco de semillas criollas a través del intercambio de éstas con otros pueblos para el rescate y la reproducción de las semillas criollas, para ello se requiere la tecnificación de los latifundistas de la zona; 11.- crear una ONG, que represente la gran Nación Lenca que aglutine los tres reinados, estas son consideradas las necesidades más inmediatas que  externaron los representantes Lencas.